راهبردهای تحکیم خانواده از منظر متون دینی
بر اساس ارتباطات استثماری انسان طبیعی، تعاملات فردگرایانه انسان اجتماعی و روابط گرم انسان متمدن، با سه مدل خانواده، استبدادی، دموکراتیک و متمدن رو به رو خواهیم بود که هر یک به میزان شکوفا سازی گرایش های فطری انسان به همسرخواهی، همسانی، فرزندآوری، نقش پذیری جنسیتی، فضیلت های اخلاقی و آراستگی، در تحکیم خانواده تأثیر خواهند داشت.
معیارهای انتخاب همسر از دیدگاه اسلام و ساحت مقیاس آن
الهیات جنسیتی
نشوز زوجین در فقه و نظام حقوقی ایران
نشوز به معنی امتناع از عمل به وظایف همسری موضوع دو آیه قرآن کریم است. اختصاص آیاتی از قرآن کریم به نشوز زوجین نشان دهنده اهمیت موضوع و اهتمام قرآن کریم به تبیین مسائل خانواده و تنظیم حقوق و وظایف همسری است. تشدید اختلافات خانوادگی و آمار رو به تزاید آن در محاکم قضائی، مسئله نشوز را در کانون توجه قرار داده و مسائل جدیدی را فرا روی ما قرار داده است.این کتاب مفهوم نشوز، شرایط، مصادیق، موانع و آثار مدنی، قضائی، و جزائی آن را از منظر فقه و حقوق مورد مطالعه قرار داده است و روش های پیشگیری از آن را بررسی می نماید.
جایگاه زنان در پیشرفت جامعه: در برنامه های پنج ساله توسعه جمهوری اسلامی
هدف کتاب حاضر، تمهید و تبیین نقش زنان در روند توسعه جمهوری اسلامی ایران است. مبانی، مفروضه ها، پیشفرض های اسلامی و ایرانی تعیین کننده الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت می باشد؛ لذا در این کتاب، نقش زنان در توسعه بر مبنای نگرش اسلامی و فمنیستی از حیث نظری مورد بررسی قرار گرفته و سپس نقش زنان به صورت عملیاتی در جمهوری اسلامی ایران نیز بررسی شده است.
حقوق کودک
نوشتار حاضر در راستای پاسخ به یکی از دغدغه های مهم در موضوع کودکان که از چه حقوقی برخوردار است و سازوکار مناسب، از نظر مقررات، برای حمایت از این حقوق و برقراری آنها کدام است، تنظیم شده است و همچنین تلاش دارد به بحث مهم و حساس حقوق کودک را از منظر حقوق اسلام، اسناد بین المللی، حقوق موضوعه ایران و حقوق برخی کشورها بررسی کند.
قصاص مرد در برابر زن (با نگاهی به فلسفه تفاوت ها)
حقوق و مسئولیت های فردی و اجتماعی زن
حقوق فردی از جمله حقوق فردی زن در موسع ترین تعبیر، به آزادی ها، توانایی ها، مصونیت ها و مطالباتی گفته می شود که جامعه آن را برای رشد و اعتلای فرد، لازم و ضروری می شمرد و آنها را تضمین می کند؛ بدین سان که قانون اساسی بسیاری از آنها را به عنوان حقوق ملت در برابر دولت می شناسد و دولت را به اجرای آن ملزم و مکلف می کند.
چنین نگرشی به حقوق، ریشه در اعتقاد به ارزش و شخصیت فرد و ماهیت دولت دارد. به موجب این اعتقاد، انسان ذاتاً دارای کرامت و حق است. هریک از انسان ها اگرچه در پایین ترین طبقات اجتماع و پست ترین شرایط زندگی کنند، از حقوق و امتیازاتی برخوردارند. از طرف دیگر، قدرت حکومت ناشی از افراد مردم است و درنتیجه دولت نمی تواند به آن حقوق تجاوز کند و آنها را نادیده بگیرد.
حاکمیت حجاب و عفاف: بررسی فقهی و حقوقی
این کتاب در سه فصل ساماندهی شده است.
فصل اول تلاش می کند با مفهوم شناسی اصطلاحات در این پژوهش، جایگاه هر اصطلاح را در نظام فقهی ـ حقوقی اسلام و ارتباط آن با حکومت اسلامی را مشخص نماید.
همچنین در این بخش با موضوع شناسی مسأله، به این امر توجه شده است که حیطه مسؤولیت حکومت در حوزه حجاب و عفاف تا کجاست.
زن و خانواده
حقوق زن و خانواده
خانواده قدیمی ترین و مهم ترین گروه اجتماعی، واحد بنیادین جامعه وکانون اصلی رشد و تعالی انسان است. زن و مرد بر اساس قواعد حقوقی و با رعایت احکام اخلاقی، این نهاد را تشکیل می دهند، از روی مودت و رحمت در این کانون آرامش می گیرند، نسل فردا و آینده سازان در این محیط زاده می شوند و توسط پدر ومادر با همکاری دولت و جامعه پرورش می یابند. عقیده، آرمان، اخلاق، تربیت و حقوق در کنار هم و به صورت هم عرض و هم زمان این مجموعه را سامان می دهند، از قداست آن پاسداری می کنند ودر استواری روابط خانوادگی تلاش می نمایند.
امروز برخی دیدگاه ها بر حق انتخاب زن و یا مرد در نوع روابط جنسی و آزادی آن تأکید می ورزند، این دیدگاه ها خانواده را در حد یک نهاد عرفی و قراردادی تنزل می دهند. نتیجه قدم نهادن در این گونه دیدگاه ها آزادی روابط جنسی، مشروعیت همخانگی، همجنس بازی و روسپیگری خواهد بود. با توجه به این آزادی است که گفته شده است لیبرال های امروزی خانواده را «ارتجاعی» می دانند. دلیل ن نیز روشن است؛ زیرا خانواده با بسیاری از این آزادی ها در تنافی است.
قانون و فتوی: نسبت شناسی و فرآیندشناسی
کتاب قانون و فتوی: نسبت سنجی و فرآیندشناسی؛ در چهار فصل نوشته شده است. فصل یک مروری بر تعامل فقه و قانون در کشورهای اسلامی در قوانین خانواده است. در فصل دوم تعامل بین شریعت و قانون گذاری مطرح شده، فصل سوم در مورد استفاده از ظرفیت قواعد فقهی برای قانون گذاری بحث شده و فصل چهارم فرآیند تبدیل فتوی به قانون را توضیح داده است.