این اثر نشان می دهد که رویکرد عرفانی، ظرفیت پذیرش و جذب علم اخلاق را در درون خودداراست؛ چنان که رویکرد اخلاق ظرفیت تحول و ارتقاء به سوی مباحث عرفان عملی دارد. این دو نیز با رویکرد حدیثی و تفسیری قابل جمع هستند.
این اثر نشان می دهد که رویکرد عرفانی، ظرفیت پذیرش و جذب علم اخلاق را در درون خودداراست؛ چنان که رویکرد اخلاق ظرفیت تحول و ارتقاء به سوی مباحث عرفان عملی دارد. این دو نیز با رویکرد حدیثی و تفسیری قابل جمع هستند.
فصول این کتاب عبارت اند از: تعریف لغوی نماد، نماد در عرفان نظری، نماد در مسائل فلسفی، وثنیت و جعل اساطیر، زوال اساطیر و توغل در کثرت و ... .
با مقدمه آیت الله جوادی آملی
