انقلاب اسلامی ایران، علی رغم پیشرفت های شگرف در عرصه های مختلف، متأسفانه هنوز از مشکلات اقتصادی رنج می برد. به اعتراف صاحب نظران اقتصادی و اجتماعی، راهکار اساسی حل این مشکلات اجرای الگوی اقتصاد مقاومتی است که مشارکت مردمی و مردم محوری در اقتصاد یا همان حضور آگاهانه، داوطلبانه، فعالانه، جمعی و فردی و متناسب با توان همه افراد ملت در تمامی عرصه های اقتصادی کشور در سه ساحت تصمیم گیری، تصمیم سازی و اقدام، از پایه های اساسی آن به شمار می رود. تبیین مبانی نظری و الگوی مشارکت مردمی در اقتصاد با تعریف فوق که در نظام های اقتصادی سرمایه داری و اشتراکی جایگاهی ندارد، را می توان به عنوان اولین گام مردم محوری در اقتصاد بیان کرد. در این راستا، این کتاب با بررسی اندیشه های حضرت امام خمینی رحمه الله در بخش اول به ماهیت، اهمیت و کیفیت مشارکت مردمی به طور عام و در بخش دوم به مردم محوری در عرصه اقتصاد به طور خاص، پرداخته است.
-10%ناموجود
امام، مردم، اقتصاد – جلد دوم: تبیین الگوی مستندات بیانات امام خمینی (ره) و برداشت های مبتنی بر آن ها در راستای تبیین الگو و معیارهای اقتصاد مردم محور
35,000 تومان 31,500 تومان
وزن | 532 گرم |
---|---|
نویسنده |
سید حسین حسینی, مجتبی حسنی |
تعداد صفحات |
392 |
ناشر |
بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع) |
قطع |
رقعی |
تاریخ انتشار |
1395 |
شابک |
978-600-7850-72-5 |
شمارگان |
1000 |
نوبت چاپ |
اول |
نوع جلد |
جلد نرم |
ناموجود
قابل توجه مشتریان گرامی:
احتراما به استحضار می رساند هرگونه مغایرت و مشکل در سفارشات ارسالی تا ۷۲ ساعت از زمان تحویل مرسوله قابل پیگیری و پاسخگویی می باشد.
توضیحات
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
درس گفتارهای اقتصاد مقاومتی (تبیین نظریه اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه اقتصادی رهبر معظم انقلاب)
قاعده نفی سبیل: قاعده عزت مندی مسلمین: بررسی مستندات و کاربردها
کتاب قاعده نفی سبیل: قاعده عزت مندی مسلمین؛ پس از نگاهی اجمالی به کلیات قاعده نفی سبیل، به اثبات قاعده با تکیه بر مستندات آن پرداخته و سپس موارد تطبیق قاعده در فقه، قانون مدنی، قانون اساسی و امور مرتبط با فرهنگ، اقتصاد و سیاست خارجی ایران را بیان نموده و کارامدی قاعده در عصر حاضر را به اثبات رسانده است.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.